Симона де Бовуар
Симона де Бовуар — французская писательница, философ-экзистенциалист и идеолог феминистского движения, чьё имя стало синонимом интеллектуальной свободы женщины ХХ века. Автор знаменитого трактата «Второй пол», лауреат Гонкуровской премии за роман «Мандарины», верная соратница Жан-Поля Сартра, она навсегда изменила взгляд общества на роль женщины, её право на выбор профессии, мысли и собственного тела.
Ранние годы
Симона-Люси-Эрнестина-Мари Бертран де Бовуар родилась 9 января 1908 года в Париже, в комфортабельной квартире дома 103 по бульвару Монпарнас, с окнами на бульвар Распай. Семья принадлежала к старинному аристократическому роду, восходящему к средневековому французскому теологу Гийому де Шампо, ритору и логику, учителю Абеляра. Отец, Жорж Бертран де Бовуар, работал юристом-секретарём, а мать, Франсуаза, урождённая Брассо, была набожной католичкой и дочерью банкира из Вердена.
Через 2 года после рождения Симоны в семье появилась младшая сестра Элен. Девочек растили в строгой буржуазной и католической атмосфере: мать была глубоко религиозной женщиной и мечтала видеть старшую дочь добропорядочной женой буржуа или даже принца. В 5 с половиной лет Симону отдали в частную школу Кур Дезир, где монахини готовили девочек из благородных семей к добродетельной светской жизни и удачному замужеству в будущем.
Финансовое благополучие семьи де Бовуар рухнуло из-за рокового решения отца. Жорж Бертран вложил все сбережения в займы правительства Российской империи под высокий процент, обещанный Николаем Вторым. Революция 1917 года похоронила вклады, и к 1919 году семья оказалась разорена. Это событие стало для юной Симоны точкой невозврата — она поняла, что обеспеченное замужество ей не светит, а значит, придётся пробивать дорогу самой.
Именно отец, в юности мечтавший стать актёром, привил Симоне любовь к литературе. Девочка рано начала вести дневник и сочинять рассказы, а в подростковом возрасте была настолько религиозна, что серьёзно собиралась уйти в монастырь. После школы Кур Дезир она поступила в Институт Сент-Мари в Нёйи, затем изучала математику в Католическом институте и литературу с языками в Институте Сент-Мари, готовясь к карьере преподавателя.
В 1927 году Симона де Бовуар получила диплом по философии, а в 1929 году блестяще сдала агрегацию по философии в Сорбонне. Она стала девятой женщиной во Франции, окончившей Сорбонну, и одной из самых молодых, кто когда-либо сдавал этот сложнейший экзамен. Именно на подготовке к агрегации в 1929 году она познакомилась с Жан-Полем Сартром: он занял первое место, а 21-летняя Симона — почётное второе, уступив всего пару баллов.
Профессиональная деятельность
После сдачи агрегации Симона де Бовуар начала преподавать философию в государственных лицеях. Она работала в Марселе с 1931 года, затем в Руане и Париже, где её ученицами были юные девушки, многие из которых становились её близкими подругами, а порой и любовницами. Преподавательский стиль молодой Бовуар отличался свободомыслием, презрением к буржуазным условностям и открытым обсуждением запретных тем, что не раз вызывало возмущение родителей её студенток.
Литературный дебют дался Симоне непросто. В конце 1930-х годов она пыталась издать сборник рассказов «Главенство духа», но издательства отказались его печатать. Первой опубликованной книгой стал роман «Гостья» 1943 года — автобиографическая история любовного треугольника между Симоной, Сартром и её ученицей Ольгой Козакевич. В том же 1943 году писательницу уволили из лицея по доносу матери одной из её студенток, обвинившей её в развращении дочери.
После окончания Второй мировой войны Бовуар вместе с Сартром, Морисом Мерло-Понти и Раймоном Ароном основала журнал «Новые времена», ставший главным рупором французского экзистенциализма. Она писала романы, философские эссе, путевые заметки о США 1947 года и Китае 1955 года, занималась литературной критикой. В 1947 году вышло философское эссе «За мораль двусмысленности», где Симона развивала идеи свободы, экзистенциального выбора и ответственности.
Подлинная мировая слава пришла к писательнице в 1949 году с выходом трактата «Второй пол». Эта книга на тысячу страниц стала библией феминизма второй волны. В ней Симона де Бовуар произнесла знаменитую фразу: женщиной не рождаются, ею становятся. Автор разбирала биологические, исторические, психоаналитические и социальные мифы о женственности и показала, как культура веками превращала женщину в «другого», объект, существующий лишь в зеркале мужского взгляда.
В 1954 году Симона де Бовуар получила высшую литературную награду Франции — Гонкуровскую премию за роман «Мандарины». Это произведение посвящено левым интеллектуалам послевоенной Франции и отражает идейную жизнь круга Сартра. Героев книги легко угадать: за ними стоят Альбер Камю, сам Сартр, Артур Кёстлер и Нельсон Олгрен. Роман принёс писательнице финансовую независимость и закрепил её статус крупнейшего автора эпохи во Франции.
В дальнейшие годы Симона де Бовуар выпустила автобиографическую трилогию: «Воспоминания благовоспитанной девицы» 1958 года, «Сила зрелости» 1960 года и «Сила вещей» 1963 года. В 1964 году вышла пронзительная книга «Очень лёгкая смерть» о кончине её матери, а в 1970 году — фундаментальное эссе «Старость», в котором писательница исследовала положение пожилых людей в обществе с той же беспощадной честностью, что и положение женщины во «Втором поле».
Параллельно с литературой Симона де Бовуар вела активную общественную деятельность. В 1971 году она подписала «Манифест 343» — обращение, в котором известные француженки публично признались в незаконных абортах, требуя легализации этой процедуры. Писательница участвовала в движении против войны в Алжире, поддерживала студентов в мае 1968 года и до конца жизни оставалась голосом совести французской интеллигенции и активной защитницей прав женщин во всём мире.
Философия и феминистские идеи
Философская позиция Симоны де Бовуар выросла из экзистенциализма, но не сводилась к нему. Опираясь на идеи Сартра, Хайдеггера и Гегеля, она утверждала, что человек обречён на свободу и сам отвечает за конструирование своего «я». Однако женщина исторически была лишена возможности этого свободного самосозидания: общество назначало ей роль «второго пола», объекта, существующего лишь в отношении к мужчине.
Главный тезис Бовуар прост и революционен: «женщиной не рождаются, женщиной становятся». Биологические различия не определяют судьбу — её определяют воспитание, культура, экономика и мифы, которые мужчины создают о женщинах. Этой идеей писательница заложила фундамент современной гендерной теории и подарила феминисткам второй и третьей волны мощный аналитический инструмент для борьбы за равенство и эмансипацию.
Любопытно, что сама Симона де Бовуар долго отказывалась называть себя феминисткой. Лишь в 1972 году в интервью журналу «Новый обозреватель» она публично заявила о принадлежности к феминистскому движению. До этого писательница считала, что женский вопрос будет решён вместе с социалистической революцией, но горький опыт реальной политики ХХ века убедил её в обратном — без отдельной борьбы за права женщин классовое освобождение бессмысленно.
Личная жизнь
Личная жизнь Симоны де Бовуар стала такой же легендой, как и её книги. С Жан-Полем Сартром она познакомилась в 1929 году во время подготовки к агрегации. Между ними возникла глубокая интеллектуальная и любовная связь, которая продлилась 51 год — до смерти Сартра в 1980 году. Пара заключила знаменитый договор о «необходимой любви», допускающий параллельные «случайные» романы, но требующий абсолютной интеллектуальной верности и полной откровенности.
Сартр и Симона де Бовуар сознательно отказались от брака и детей. Они никогда не жили вместе под одной крышей, но почти ежедневно встречались, работали рядом в парижских кафе «Флор» и «Де Маго», читали черновики друг друга и спорили о философии. Симона была первым редактором и критиком Сартра, он — её. Этот союз двух философов стал моделью отношений нового типа, оспаривающей буржуазную мораль и патриархальную структуру традиционной семьи.
Параллельные романы Симоны де Бовуар были многочисленны и нередко скандальны. Её увлекали как мужчины, так и женщины, чаще всего — её собственные студентки и ученицы. Среди возлюбленных были Ольга Козакевич, ставшая прообразом героини «Гостьи», её сестра Ванда, а также Биянка Бьененфельд и Натали Сорокина. Эти запутанные треугольники и четырёхугольники писательница позже подробно описала в своих автобиографических книгах.
Самой яркой страстью Симоны стал американский писатель Нельсон Олгрен. Они познакомились в феврале 1947 года в Чикаго, когда 39-летняя Бовуар приехала в США читать лекции по литературе. Бурный роман продлился 17 лет — с 1947 по 1964 год — и был, по её собственному признанию, единственной плотской любовью её жизни. Олгрен подарил ей серебряное кольцо, которое она носила до самой смерти и в котором попросила себя похоронить.
Эта связь породила обширную переписку: Симона написала Олгрену более 300 писем, изданных позже под названием «Трансатлантическая любовь». Однако переехать к нему в Чикаго писательница не смогла — её удерживал Париж и Сартр. В 1950-х годах роман угас, а в 1964 году окончательно прервался. Олгрен был глубоко уязвлён тем, как Бовуар описала их отношения в «Силе вещей», и до конца жизни обижался на бывшую возлюбленную.
Последним важным партнёром Симоны де Бовуар стал журналист Клод Ланцман, будущий режиссёр документального фильма «Шоа». Он был младше писательницы на 17 лет, их роман начался в 1952 году и продлился около 7 лет. Ланцман — единственный мужчина, с которым Бовуар когда-либо жила под одной крышей. После расставания они сохранили тёплые дружеские отношения до самой её смерти, и Ланцман нередко защищал её литературное наследие от нападок.
Своих детей у Симоны де Бовуар не было — она сознательно отказалась от материнства как от навязанной женщине социальной роли. Однако в 1980 году писательница официально удочерила свою близкую подругу Сильви Ле Бон, студентку философии, которая после смерти Бовуар стала её литературной наследницей. Именно Сильви Ле Бон де Бовуар занимается изданием неопубликованных писем, дневников и рукописей своей знаменитой приёмной матери и спутницы.
Болезнь и смерть
Закат жизни Симоны де Бовуар стал тяжёлым испытанием. В 1970 году серьёзно заболел Жан-Поль Сартр, и Симона на целых 10 лет фактически превратилась в его сиделку: ухаживала за слепнущим, угасающим спутником, скрывала от прессы его физическое и интеллектуальное угасание. 15 апреля 1980 года Сартра не стало — этот удар Симона восприняла как личную катастрофу, после которой из неё, по словам близких, постепенно ушла фонтанирующая энергия.
Через год после смерти Сартра, в 1981 году, Симона де Бовуар выпустила пронзительную книгу «Прощай, Сартр», известную также под названием «Церемония прощания». В ней она с беспощадной точностью описала последнее десятилетие жизни своего спутника: его болезни, угасание ума, страх перед смертью, физическую беспомощность. Эта откровенность вызвала волну скандальной критики, но писательница, как всегда, осталась верна принципу абсолютной правдивости.
После ухода Сартра здоровье самой Симоны де Бовуар начало стремительно ухудшаться. Многие исследователи указывают, что писательница на протяжении всей жизни злоупотребляла алкоголем и амфетаминами, помогавшими ей выдерживать напряжённый писательский ритм. Эти многолетние нагрузки на организм привели к развитию цирроза печени — диагноз, который окончательно подтвердился в первой половине 1980-х годов и постепенно подтачивал её силы.
20 марта 1986 года тяжелобольную Симону де Бовуар экстренно госпитализировали в парижскую больницу Кошен с острыми болями в животе. Врачи диагностировали серьёзное поражение печени на фоне многолетнего цирроза и провели операцию — аппендэктомию. Несколько недель Симона провела в больничной палате, пытаясь восстановиться. Однако организм 78-летней писательницы уже не мог справиться с навалившимися осложнениями.
После операции состояние писательницы ухудшилось, и у неё развился острый отёк лёгких — скопление жидкости в лёгочной ткани. Лечение оказалось неэффективным, и в начале апреля Симона де Бовуар впала в кому. Она скончалась 14 апреля 1986 года в больнице Кошен — ровно через 6 лет и 1 день после смерти своего вечного спутника Жан-Поля Сартра. Ей было 78 лет. По свидетельствам очевидцев, последние дни она провела в одиночестве, без близких рядом.
Похороны Симоны де Бовуар прошли в апреле 1986 года при огромном стечении людей. Тысячи женщин со всего мира — феминистки, читательницы, журналистки — пришли проститься с автором «Второго пола»: за гробом, по разным оценкам, шли около 5 тысяч человек. Её похоронили на парижском кладбище Монпарнас в одной могиле с Жан-Полем Сартром. Двое философов, всю жизнь демонстративно отрицавших институт брака, навсегда соединились под общим надгробием.
На пальце писательницы было то самое серебряное кольцо, подаренное Нельсоном Олгреном почти 40 лет назад в Чикаго, — последняя её просьба была быть похороненной именно с этим украшением. Над могилой Симоны де Бовуар надгробную речь произнёс её ближайший друг Клод Ланцман, а сам ритуал прощания снимался десятками фотографов и журналистов. Уход Симоны стал не только частной утратой, но и культурным событием планетарного масштаба.
